和议不成，清军再行海禁迁界政策。

 康熙十七年(1678)九月，郑经派大将刘国轩率部攻打漳州城，郑军来势凶猛，把漳州城团团围住。海澄公黄芳世向康亲王请令，率清军出城应战，败归惊悸而亡。蓝理受令突围到泉州搬救兵，杀退郑军，福建局势基本稳定。翌年，蓝理升任灌口营参将，官阶正三品，却因宵小使坏而得罪总督姚启圣，被判处监禁之刑，关押在漳州。

 康熙十九年(1680)初，清军加大进剿郑军力度，相继从郑军中收回厦门、金门，郑军退守台湾。翌年七月，康熙重新起用施琅，封施琅为福建水师提都，统帅征台之师。施琅，原郑成功部将，归顺清廷后，于康熙六年(1667)，从海上出征郑军，无功而返，受人非议，这次朝廷重新委以重任，施琅特别留意随征的将领人选。施琅得悉蓝理是有一员猛将，勇谋兼备，遂想方设法将蓝理救出囹圄，揽为己用，拜蓝理为征台水师先锋，操练水师。

 康熙二十二年(1683)四月，施琅上疏奏曰：“海逆有日蹙之势，航剿有可破之机。”康熙下旨同意施琅率众向澎湖进军。施琅随即率领大队舟师齐集铜山(东山)、古雷，等待信风。蓝理带一彪人马驻扎在铜山宫前。

 宫前是铜山岛上一个小渔村，离被誉为天下第一奇石的风动石不远，是一个缺淡水的地方。蓝理这一彪人马有万余水师，在宫前一驻扎下来，当天军营官兵的食用水就成问题了。怎么办？蓝理正在发愁之际，却见帐篷外几位当地渔民在士兵的带领下，找上门来了。

 士兵通报说：“蓝将军，这位村民说要见将军。”

 蓝理闻报，赶紧依礼将这几位渔民请进帐内。当中一位上了年纪的渔民说：“将军是在为饮用水发愁吧？”见蓝理点头，他接着说，“小民叫吴增，我们今几个来，正是想告知将军哪儿有水。”

 蓝理喜形于色道：“吴先生，那就有劳诸位乡亲帮忙了。”

 吴增谦虚道：“为将军效力是应该的。这水在宫前妈祖庙前的古井内，我们这就带将军去察看。”

 吴增说，听老人代代相传，以前我们这村名叫平海，有个渔民从深海里网起一段枯木，弃置在沙滩上。过了些日子，渔民发现，沙滩礁石间，夜夜有七彩宝光出现，光焰一晚比一晚明亮。几个胆大渔民悄悄跑去看，原来是枯木发光。他们觉得神奇，就把这段枯木抬回村里，放在现在庙址那里，当晚全村人都做了同样一个梦，梦见神尊告诉大家：原来一株神树，分成七段，妈祖附神在神木上，分镇七处港澳，庇护渔民，保佑航海安全，是为“七姐妹”。大姊镇守湄州湾，我排行第六，你们若祭祀我，我当保佑你们平安。翌日，全村渔民遂集资募工建庙，以神木雕塑神像，人们尊称平海妈祖为“六妈”。平海有了妈祖庇护，渔民出入大海就平安多了。我们这地方从此就叫宫前了，妈祖庙宫殿前的村子。

 说话间，蓝理与渔民到了妈祖庙古井旁。

 蓝理趋近一看，有些失望。他看到井里的水不多，平时顶多也只能供给百余口村民饮用，如何能供应万余水师呢？蓝理叫人打一勺，尝了一口，这会儿他眉头皱了，想不到这水还是半咸淡的苦水，那就更没辙了。

 吴增见蓝理眉毛拧成一条线，反倒是不急不缓说：“蓝将军，这古井原先不是这样，不知从何时起才变成如此，任我们如何淘挖清理也是这般光景。但我们相信，蓝将军这次随施琅军门一下子带了这么官兵进驻我们村出征台海，这里面与妈祖庙肯定有因缘，故而我们冒昧带蓝将军来此古井边。”

 蓝理一听，吩咐军士备上香烛，进庙烧香，祷告祈水。然后，他派军士淘井，还没挖深几尺，泉水汩汩涌出，水形状若龙凤飞翔，水味甘甜无比，尽够万余军民饮用了。从此，古井亦叫龙凤井。